«ОПУСЫ». Часть 1

Мир древних тюрок

1

Задача эта, на первый взгляд, кажется не выполнимой, ведь нам не известны письменные источники, несущие в себе подобную информацию, относящуюся к 1-2 тысячелетию до нашей эры. Кочевой характер жизни народа не позволил оставить письменных памятников, подобных Пятикнижию евреев или Бхагаватгите индусов. Тем не менее, с каждым годом обнаруживается все больше письменных свидетельств, написанных на диалектах тюркских народов, но с использованием алфавитов других народов. Но и этц смывочные и разрозненные свидетельства не позволяют восстановить полную картину той эпохи, хотя и являются чрезвычайно важными с других точек зрения. И все же есть возможность попытаться восстановить нужную информацию из самого древнего дошедшего до нас памятника культуры – из языка.

Письменность не вечна. Многие ее потеряли. Но устный язык – вот тот бессмертный источник исторических знаний, который мы открыли с последней страницы. Не сохраняются письменные памятники, но уцелел язык, прочти его…. Во многих индоевропейских <языках> за сравнительно короткий срок, в исторически обозримое время, коренным образом изменилась структура языков и морфология. Тюркские языки не изменились за это время, слово в них более сохранено, чем в индоевропейских, по нескольким причинам чисто технического свойства. (О.Сулейменов. "Аз и Я")

"Консервативность" языка позволила прояснить многие неясные места в памятниках древней письменности разных народов. Следы тюркских слов до сих пор видны в других языках. И если в этих языках тюркские слова давно утратили свое первоначальное значение, изменился их смысл, модифицировалось само слово, то в тюркских языках первоначальное значение слова до сих пор сохранило свой смысл или, по крайней мере, изменено существенно слабее.

Достаточно просто это можно продемонстрировать на примере таких обычных слов как СТАКАН и ДАСТАРХАН. Мне трудно назвать источник, в котором впервые я встретил анализ этих слов и, надеюсь, авторы простят мне вольный пересказ их работы. Словарь В.Даля указывает, что слово СТАКАН является словом тюркского происхождения, и приводит несколько вариантов его диалектических произношений. Наиболее старой формой произношения этого слова является форма ДОСТАКАН. Схожесть слов ДОСТАКАН и ДАСТАРХАН сразу же бросается в глаза. Однако обычные значения этих слов в казахском и русском языках далеки друг от друга. Воспользуемся же "консервативностью" тюркских диалектов, чтобы разглядеть более древнее значение этих слов. Слово ДАСТАРХАН легко раскладывается на две части – ДАСТАР и ХАН. Первое из них сохранило прямое смысловое значение ДРУЗЬЯ (ДОСТАР). Второе слово также немного изменилось, но смысл его тоже достаточно прозрачен. Оно соответствует окончанию ХАНА во многих казахских словах (например, асхана и т.п.) или, соответственно, КАНА – в киргизских. В русском языке это слово сохранилось в форме КОН – МЕСТО. Таким образом, прямой перевод на современный русский язык слов СТАКАН и ДАСТАРХАН будет одинаковым. Оба эти слова означают МЕСТО ВСТРЕЧИ ДРУЗЕЙ. И пусть нас не смущает, что древний смысл слова был потерян в обоих языках. И один народ стал ассоциировать это слово со столом, за которым собираются друзья, а другой – с тем сосудом, из которого эти друзья пьют… Для нас более важно, что казахский язык сохранил менее искаженную форму когда-то общего понятия.

Анализируя слова ДОСТАР и ХАНА, можно попытаться заглянуть в ещё более древние времена. Так и работает лупа времени.

Но для нас более интересны не подобные простые примеры, а более серьезные и проблематичные вещи. Исходя из общего тезиса о том, что созвучные слова тюркских диалектов могут нести в себе информацию о более общих понятиях наших предков, можно попытаться понять "тайный" смысл этих слов и понять то, что имели в виду те, кто дал жизнь народу.

Анализируя слово ЖЕР (татарское ЙЕР) – ЗЕМЛЯ, в глаза бросается его очевидное родство со словом ЕР – МУЖЧИНА, БОГАТЫРЬ. Это слово-понятие очень распространено в мире. Оно существует в немецком языке в виде слова HERR – ГОСПОДИН. Широко используется окончание -ER, обозначающее признак профессиональной принадлежности в английском и немецком языках. Даже слово ГЕРОЙ имеет в своем составе те же звуки. И это дает основание предположить, что наши предки не разделяли между собой понятия МУЖЧИНА и ЗЕМЛЯ.

По аналогии, рассматривая слово СУ – ВОДА, можно обратить внимание на то, как часто эти звуки встречаются в женских именах, в словах, связанных с кормлением детей, в противопоставление словам ЕР и ЖЕР.

В непечатной лексике русского языка эти звуки также ассоциируются с понятиями МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА соответственно.

Эта статья не претендует на то, что упомянутые в ней примеры являются абсолютной истиной, но согласитесь, что в этих словах прослеживается аналогия с базовыми понятиями древней китайской философии – ЯНЬ и ИНЬ. Я думаю, это не случайно. Язык действительно МОГ сохранить до наших времен то, что время стерло со скал и с книжных страниц.

Голос предков, их дух, их мысль отразились в языке и надо только научиться понимать его. Это серьезная работа, она требует не только усилий нескольких энтузиастов, но и организации планомерного научного исследования. Работа эта не менее важна, чем празднование очередного юбилея великого предка или восстановление какого-либо памятника нашей архитектуры. Я надеюсь на то, что найдутся люди и предприятия, которым не безразлично то, о чем думали и что завещали прародители казахского народа своим потомкам.

Иван Васильев